大家好:我们接着学习道德经,第六十五章,先来看一下文本,古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦楷式。常知楷式,是谓玄德。玄德深矣远矣;与物反矣!然后乃至大顺。

自然之道

简单的阐述一下吧!古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。老子说,过去那些善于去实践道的君王,他们不会引导,教化人民,耍小聪明。明民,指聪明智慧的人民,在老子眼里,人民如果聪明,智慧,机巧,那就难以治理!为什么,因为越纯朴自然的人,越好管理,所以他的言论,就是要让老百姓质朴,善良!这个愚字,本意应该是,质朴,自然,纯洁。不是愚蠢,愚笨,鱼肉百姓之意!注意看这句话,老子是站在执政者的角度,来思考治理天下的法门,今天的我们读到这里,难免会对老子有所偏见,认为这是老子,蛊惑君王的愚民政策。如果这样看待老子,未免太过狭隘,太好心当做驴肝肺了。

正道

所以说,愚不这样认为!注意这个愚,是鄙人的自称。当然愚更不是愚民思想!那是什么呢?接下来老子更进一步地提出了他的思考,他说故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦楷式。什么意思,君王也一样啊!这是老子一贯的作风,要以道治国,不要以智治国,注意这个智,指的是小智慧,小伎俩,而不是大道,看到了没有,老子一视同仁,还是那句话,上行下效,想要下面的人正直,上面的就不能歪!所以谁还敢说老子所讲的是愚民思想,那就真是门外汉喽!接下来老子的言论,就更加激进了,他说如果你以积极有为的,智巧的小聪明来治理天下,那你就是国家之贼。这话说的重不重,我们要知道,当时的老子及有可能,面对的是大权在握的统治阶级。说的不好,是要丢脑袋的呀!

老子

紧接着他又苦口婆心的说,不要以小智慧来治理国家,那才是国家的福气啊!所以人们要愚,统治者更要愚,大家一起愚,天下就治理好了嘛,是不是!那么我们思考一下,真的如此吗?不知道,或者说办不到!历史也不会因个人意志而转移,但是办不到,也不能代表人家的话没有道理,各位,这就是哲学的微妙之处,美就美这里。

无为

我们再来看最后一段。知此两者亦楷式。常知楷式,是谓玄德。玄德深矣远矣;与物反矣!然后乃至大顺。老子说知道了以智治国,和以愚治国的利弊好坏之理,然后铭记在心,永世不忘,当做一面镜子,当做正反的榜样!这就是深不可测,奥妙无穷的德!其实说白了,老子还是鼓励君王无为而治,纵观道德经一书,从头到尾目目标明确,主题鲜明。他先给你讲违道而行的缺点!后讲无为而治的好处,然后再从大道转变为玄德!让那些机关算尽的小聪明,投机取巧者,贪图富贵者,都返璞归真,都变成纯朴自然,碌碌无为的老好人!最终要达到人与万物,相得益彰,以此故无往不利,顺畅和谐了。

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